Местное отделение «Союза женщин России» – одна из крупных общественных организаций в округе

Она активно участвует в решении вопросов, касающихся защиты материнства и детства, в волонтёрском движении, в проведении различных общественных, культурно-массовых и спортивных мероприятий.

Но мало кто знает, что начало женскому движению было положено ещё в начале 20-х годов прошлого века. По сведениям, собранным известным нашим краеведом М.Л. Кононенко на основе архивных документов, воспоминаний старожилов, заставших то время, в Ровеньской волости женотдел был создан, как только закончилась гражданская война. Время было непростое. Царили голод, разруха. И без того напряжённую обстановку осложняли многочисленные налёты банд, которые грабили население, убивали активистов советской власти.

В своих рядах женский актив насчитывал 146 делегаток. В числе первых её организаторов были Александра Ивановна Нежельская, Полина Ивановна Шаповалова, Ульяна Алексеевна Стадникова и другие. Делегатки женотдела проводили сходы граждан, налаживали работу больниц, школ, оказывали помощь многодетным семьям, бедному населению. Активно участвовали в развитии молодёжного движения. Первыми девушками-комсомолками были Агафья Семёновна Семеньшина, Анна Филипповна Зубкова, Анна Михайловна Сухомлинова.

В 1925 году комсомолками Натальей Скурыдиной, Дарьей Мягкой, Агафьей Семеньшиной была организована в волости пионерская организация.

О женотделе из статистического очерка

Книга воронежского статистического исследователя И.П. Тарадина «Слобода Ровеньки» вышла в свет в 1926 году. В этой работе есть и раздел в несколько страниц, который так и называется «Женотдел». Вот так в ней представлена общественная деятельность ровенчанок в период становления только что созданной женской организации:

«Вол(остного)организатора по работе среди женщин в течение нескольких месяцев 1924 года не было, так как бывший организатор серьёзно заболел(а). В настоящее время волостным организатором является серьёзная работница. Хотя район начал жить нормальной жизнью всего с 1922 года, а до этого времени различные оперировавшие в районе банды мешали всякой работе, но работа волорганизатора видна. Возле женорганизатора сгруппировалось 146 делегаток.

Работа делегаток проводится в нарсуде, в больнице, в школах, где делегатки делают доклады, бывают на заседаниях, проводят общие сходы крестьянок, для чего выезжают в сельсоветы, дают указания крестьянам, пишут заявления…».

Далее приводятся таблицы о социальном составе, возрастных категориях делегаток. Согласно приведённым данным в составе женотдела в 2025 году находилось 3,4 % батрачек, 46% беднячек, 50,6 % середнячек. Девушек – 16,1 %, разведённых – 5,8, вдов – 24,1, замужних – 54. По возрасту: до 20 лет – 9,2 %, от 20 до 30 – 45, от 30 до 40 – 40, свыше 40 – 5,8. За 2025 год женотделом проведено около 60 собраний с крестьянками. Общее число присутствовавших на них женщин – более 2,5 тысячи.

О равноправии мужчины и женщины. Сегодня этот вопрос не стоит – женщинам у нас сегодня везде дорога. Более того, в современном обществе всё чаще наблюдается «матриархат». Взять наш муниципальный округ – в большинстве своём женщины занимают руководящие посты, они работают в силовых структурах, несут армейскую службу, возглавляют общественные организации. При этом сильная половина довольно спокойно относится к этому. А как было тогда? Обратимся к монографическому очерку И.П. Тарадина «Слобода Ровеньки»:

«…Мужчины всё же недовольны женотделом, как учреждением, защищающим женщин против них, – пишет исследователь, – и ходят на собрания, устраиваемые женщинами, стараясь при докладах подчеркнуть и показать, что не всегда виноват мужчина, а иногда виновата и женщина. Они задают вопросы, стараясь обелить себя: «Что делать с женой, которая бросает мужа?», «Что делать приймакам, которые пристали к жене(ам), которая(ые) над ними снущается(ются)?», «Почему суд предъявляет при разводе больше требований к мужчине, чем к женщине?», «Зачем нужно давать женщине равноправие, если она не служит в Красной Армии?».

Когда была выставлена на избирательном собрании в члены с/совета делегатка, то крестьяне дали ей отвод, говоря: «пусть за своими четырьмя детьми ходит, а то ходит по собраниям, а дети бегают без призору по улице».

Такова защита со стороны мужчин от пробуждающейся женщины-крестьянки.

…Женщины деревни недостаточно встречают участия среди работников мужчин, но не теряют присутствия духа…

Много ещё предстоит работы среди женщин. Работа эта не из лёгких, так как виною тому является перегруженность женщины домашней работой, о которой ещё Г. Успенский писал: «она не только родит и кормит, но прядёт и ткёт, шьёт платье на всю семью, она же ходит за скотом, стирает, жнёт, сеет, косит, носит воду. И сказку сказывает, и песней убаюкивает, и песней прядёт каждую нитку холста».

Таким было начало женского движения, теперь уже в истории нашего края.

Василий Бражников